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楞大个肚兜
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happysharon

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古之学者为己,今之学者为人.君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊.荀子主张学习圣贤之道,要在思想上扎根,要落实到行动上,一言一行要能成为人们的法则.荀子认为,古代人们学习圣贤之道是为了修养自己的思想品德,

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泸州老叫

荀子认为用心专一,"锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程,需要有恒心。所谓"善假于物,即善于学会利用前人己经积累的知识和工具,才能学有成效、学有创新的意思。学习要注重积累,要有恒心,要专一,

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XiangZong12

”总之,《劝学》让我明白了许多关于荀子的独到的教育理念,使我受益匪浅。我记得高尔基曾说过:“我扑在面包上,正如饥饿的人扑在面包上。”是啊,“读了一本好书就像交了一个朋友。”在书的餐桌上,

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地球是个圆曲奇

荀子所在的时代,佛教尚未传入中国,但绝不可说中国即无悟道者,佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。荀子可谓无师自悟,但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。 宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现,则荀子之本迹我亦不敢妄测。

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臻品之心

众生本来是神而明之的,之所以会变成愚昧,实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德,神明不过是性德之用而已,荀子知晓其是自得,非从外来。“圣心备焉”,圣心即是真心,“

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    “君子生非异也,善假于物也。”这一取自荀子《劝学》中的名句之中蕴含着做人的大道理。这句话的意思是说君子的本性和其他人并没有什么不同,只不过是善于利用和借助客观条

    刹那恍惚28 5人参与回答 2024-12-16
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    1.荀子具有学术批判精神,具备兼容并包的意识,体现了战国百家争鸣走向学术交融历史趋势。2.荀子对儒学经典的传授居功甚伟,汉代儒学,不仅礼学出自荀学,诗经学乃至于

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