北朝世族男子多娶现象泛滥，多娶与广媵妾的风尚共同造成了家庭中妻-妾关系、妻-妻关系的混乱，加剧了嫡庶不辨对一夫一妻家庭秩序的破坏。宗祧继承与财产分割都以严别嫡庶为根本，多妻现象的泛滥给北朝宗法家族秩序带来挑战。
魏晋南北朝卿大夫“夫人”和“继室”的嫡庶考察陶新华魏晋南北朝时期,卿大夫的夫人是嫡妻,卿大夫的继室,一般是夫人的继任者,也是嫡妻。在礼法观念中,同时以二妻为嫡是存在争议的,继室为嫡也为礼法所不允。诸侯王立王妃和皇帝立皇后,都应立其...
《世家大族与北朝政治》一书出版于1999年，作者是社科院历史研究所研究员、北大历史系博士陈爽。该书以中国中古时期，自公元386年北魏帝国建立到公元581年北周帝国灭亡为止的北朝时代为背景，以北方地区在朝廷中央或地方具有持久性的政治、经济影响力的大家族，即“世家大族”为研究对象。
魏晋南北朝时，北朝的嫡庶之分更加强烈，因为后妻之子皆承嫡的传统，北朝的嫡庶之争多集中于前妻和后妻之间的争执。.南朝反而淡泊，如我之前提到的颜氏家训。.随着科举的兴起，更多的庶子可以出人头地，到了宋代这点更加明显，范仲淹韩琦都是庶子...
内容提要本文钩勒了汉魏六朝时期人们生活中由父系、母方并重到父系意识独领风的发展脉络。首先通过分析汉魏六朝时期母方亲属在法律与日常生活中的地位与作用，揭示了这一时期母方亲属的影响。指出当时史书中所说的“宗族”“九族”有多种含义，不可尽理解为“父系继嗣群体...
而另一方面，不同的所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色。.南北朝时期出现的新的风俗事项是南北多彩文化的一部分，是我国民族发展过程当中极具特色的一环，对后世风俗的发展和演变产生了深远的影响。.注释：.【1】王利器...
北朝清河崔氏的曲折发展及其特征.高诗敏.【摘要】：清河崔氏兴起于魏晋,到北魏前期已臻鼎盛。.崔浩被诛使显赫房支惨遭重创,一蹶不振,家族重心逐渐转移至徙居青齐地区的房支。.北魏后期,崔光、崔亮以其“家学”与身世,适应了魏孝文帝改革的需求...
明代徽州家谱中的嫡庶之争——《珰溪金氏家谱补戚篇》解读.pdf,·徽学研究·碉代徽州家谱巾的嫡庶之争《挡溪金氏家谱补戚篇》解读冯剑辉(复旦大学历史地理研究中心，上海200433)摘要：《踏溪金氏家谱补戚篇》是唯一一部以庶母为主体的徽州家谱。
面对这两种矛盾造成的家族秩序混乱现象,世族家庭并不单纯依靠礼法规避,而是再次将权力、政治的因素与家族秩序相结合,以此解决嫡庶之间、嫡妻之间的利益。对于北朝社会频发的嫡...
是废嫡立庶,会遭致清议的贬抑.但南朝和北朝都没有法律规定卿大夫自娶的二妻孰嫡孰庶,也没有法律规定继室为庶,这种情况在北朝造成了二妻及其子女,先夫人与继室及其子女之间的多方面纷争.卿大夫的二...
中国古代自商周时期"宗法制"确立,并且延续了几千年,"嫡庶"之争在上层贵族就一直存在着。"嫡"代表着正统,是家族延续的希望。"嫡妻"就是正妻,也就是男子的原配,嫡妻生的孩子就是"嫡子嫡...
读《颜氏家训·后娶篇》论南北嫡庶身分的差异唐长孺【摘要】:正《颜氏家训》卷一《后娶篇》云:江左不讳庶,丧室之后,多以妾媵终家事;疥癣蚊虻,或未能免,限以大分,故稀斗...
中国古代自商周时期'宗法制'确立,并且延续了几千年,'嫡庶'之争在上层贵族就一直存在着。'嫡'代表着正统,是家族延续的希望。'嫡妻'就是正妻,也就是男子的原配,嫡妻生的孩子就是'嫡子...
二、唐宋嫡庶观念在传统中国宗法制度的社会里,由于涉及宗嗣身份继承权,嫡庶之间有着天然的不可逾越的界限。到了唐初,大概因为受到隋朝不分贫庶的科举制度的影...
【汇总】嫡庶神教的绝..唐人的嫡庶观念远不及北朝严格。除了涉及承嗣、婚姻等问题外,只要是被家族认可的庶子都有一个相对宽松的环境。嫡庶区别的传统观念在东...
至于王慧龙是否为私生子,在“不避庶”的南方士人中本是件无足轻重的事,而在“重嫡庶,鄙侧出”的北方社会,则成为前途攸关的大问题。因此,一旦王慧龙被鲁轨指...
钱穆的国史大纲里说北朝时期的嫡庶神教风气在隋代就已经很淡了,唐朝千牛卫不用庶子用嫡子都被褚遂良反对,所以说唐朝嫡庶神教的脑洞哪里来的?独孤后嫡庶神教都...
我国历史最嫡庶神教的应该就是北朝了原因是母权强势,同时代搭配的是女子给家族出头养家,跑官,打官司,善妒成风北朝有把庶出子女当奴仆的,原配继室的子女互相把...