国学教育毕业论文

无论是在学校还是在社会中，大家一定都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你写作文时总是无从下笔？下面是我帮大家整理的国学作文600字3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我有一个温顺、漂亮、仁慈、严格的老师，她就是我的班主免——王晓晴老师。王老师有一单晶莹的眼睛，不大不小的鼻子灵活的嘴巴，漆黑的头领。

王老师对待我们就像妈妈看待从未的孩子一样。有一句话说：“父母给了孩子性命，老师给了孩子一个有常识的灵魂。”王老师除了教给了尔们书标上的知识，还教我们许多其余的课外知识比方：牛顿的故事、周总理的故事、怎么做个好学生等等，都是王老师教的。记得一次早读课上，王老师对我们说：“昨天我们来学邦学经典，首先我们去读一下总序，请跟我读：‘弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而疏仁。有余力，则学文。’”全班共学随着思地整洁而洪亮。她不仅教我们腹诵，而且还把《兄子规》的意念告知我们。她说：“这是圣人的训导，我们做学生的的.应当遵照的规则。首先咱们做长辈的在家要孝顺父母在外点要爱弟长，在学校面要和同窗们赖恶地相处。作事谈话要严厉请求本人还要十分道信誉。要有一颗爱口，要亲热有贤德的人。最后有时光跟精神要美佳教习迷信文明知识，多望书才干成为一个有用的己。”从这当前我们齐班同学都照着王老师说的往做，皆盼望以后成替一个有用的人。此外，还给我们讲了很多典故，好比《断织学子》、《黄臭暖席》、《孔融让梨》等等让大野清楚了良多干我的情理。

王老师仍是一个严厉的老师，她批驳人时固然表面看讫来很严厉，可是在我心目中依然是最美丽的。该她表彰我们的时候，她的实在心灵就浮现没来了，温柔的声音，微啼的脸庞瞅伏来更添美丽。有人蒙伤了，她那担忧同学的表情更加让我们激动。有同学生病了，王老师一边忙着击电话慰劳，一边筹备上课的内容，忙得不可启接。

王老师是我心纲中最棒的老师，也是我最尊重的老师。我要祝王老师永遥健康、俏丽！

第一个危机，来自于合格的老师百不得一。判断一个塾师是否具有基本的国学素养，只要看两点：一，他会不会写合格的诗词，二，他会不会写合格的文言文。宋代陆游《老学庵笔记》里记载的一则故事：某地有塾师水平很差，不识“郁郁乎文哉”，念成“都都平丈我”，后来有新塾师念“郁郁乎文哉”，学生骇怪而散。十年来，徐晋如接触书院、私塾机构数以百计，除了北大中文系教授龚鹏程先生的龚鹏程国学院、北大中文系博士檀作文先生的雒颂堂私塾、杭州民间学者季惟斋先生所办的私塾是国学正脉，这种情形实在太可怕了。

第二个危机，来自于功利思想。国学在传统上是精英之学。夏商周三代，教育就已经非常发达。研习国学，绝不能抱功利思想。一旦想着学国学怎么“有用”，其用心就卑下了。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”。孔子的教育是所谓六艺之教，一面要诵习国学经典，这要有专门的硕学之儒讲授，一面又通过诗、礼、乐的熏陶，养成学生完善的人格。所以真正的国学教育，就该像龚鹏程教授、檀作文博士、季惟斋先生那样，由诗入手，涵养性情。然而很多家长，只把国学当作让孩子守规矩的训诫，于是《弟子规》这样的糟粕，堂而皇之成了“国学经典”，实在是令通人齿冷。

第三个危机，来自教育者的乡愿卑贱。国学教育，从来靠的都是教化。教化在从前都是有严格的标准的。但现在很多机构把国学当成商品卖，这个过程中，标准便在一点点地降低。大众读不了正体字，于是就用简体字教材，大众不能接受正音诵读，于是就改成普通话朗读，大众想听他们听得懂的，于是精深的义理、高贵的精神，被要求往通俗甚至庸俗的方向讲，最好能喜闻乐见！但是，作为一个师者，因为我永远不会降低标准，在他们看来，我所讲的东西，也许是个好东西，但卖不上价，等于什么用也没有。

当你想要离开我的时候，当你想要消逝的刹那，握住不放，直到永远。

我，只想握住你的手，不想说任何话，因为任何话也概括不了我对你的心声。

国学——是你！是你！

是你，让我看到屈原放逐赋离骚，不韦迁蜀传吕览；是你，让我看到庄子垂钓拒相位，老子青牛出海关；是你，让我看到诸子百家争鸣，才人各领风骚；是你，让我穿越时空，让我体味古今！

还是你，让我在岑静的灯影下，翻出你，摩挲你，喜你，爱你，游走于你用文字构筑的世界。

在那我知晓了“无为而治”并非真正无为，而是安内攘外后天下太平之无为，是真正大智；懂得了“水善利万物而不争”的大善和“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的大哲。

在那我遇见以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌者和青山放白鹿，且歌且行的游者李白；遇见“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的太史公与破败草堂中“世上疮痍，诗中圣哲”的杜少陵；遇见云游传教的“万世师表”孔圣人和超然出世的陶潜。

在那里，遇见了你，握住你的手。昏黄的灯光因为有你而充满色彩；因为有你，不再寻常。

依旧是你，在我迷茫不知所措时，告诉我：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”在我自卑无以解忧时，你说：“人可生如蚁而美如神”。

人生几多风雨，几多阴霾。以前我只见乌云蔽日，你却教我拨开云雾就能看见明媚的阳光。是你让我充满意气，让我喊出：“万里腾飞仍有路，莫愁四海正风尘！”，让我坚信“自信人生二百年，会当水击三千里！”我也明白：风雨兼程之后，定是霞光满天

国学，是你让我看到人间悲欢百味，懂得了这个世界的真实。要我怎么放开你，要我怎么失去你！

孤云出岫，一无所系，也会执着地追寻彩虹；而我，也将执着追逐你！只因十五年终是太短，我想握住你的手，与你相伴一生。

请你，不要再闪躲；让我，握住你的手；走过五湖四海，九州八荒，直到生命的终结，永不松开！

引导语：“国学文化”是中华民族独有的民族传统文化，以下是我整理的国学智慧经典论文的相关资料，希望对你有所帮助。

中国传统文化的一个显著特点，是对人生智慧的关注和思考。中国人生智慧极富特色，究其根底是研究人与自然、人与人、人与自我的关系。对此，儒、道、佛三家从不同角度给予了阐释，为中国传统人生智慧提供了一个较为完整的文化图景。“以佛修心，以道养身，以儒治世”，成为中国知识分子的修行处世之道。

中国传统人生智慧融儒、道、释为一体，互补相融。儒家讲入世，强调刚健有为，以天下为己任;道家讲忘世，强调清静无为，精神超脱，以柔克刚，安时处顺;佛家讲出世，强调万物皆空，排除烦恼，自度度人。儒、道、释三家在人生智慧问题上虽然有所差异，但各有特色，又互相融合，凝炼出人与自然和谐的价值取向，人与人关系的定位取舍，人与自我的精神境界的深邃追索。

21世纪人类面临着一项共同的挑战和冲突，即人与自然、人与人、人与自我的冲突，以及由此而引发的生态危机、人文危机和精神危机。现在越来越多的学者把视角投向博大深邃的中国文化和人生智慧，认为发掘中国文化和人生智慧的瑰宝，寻求可资借鉴的精神资源，对于解决人类面临的冲突和危机是十分有益的。当前，我们构建社会主义和谐社会，促进人与自然、人与人、人与自我关系的和谐发展，也要从中国文化与人生智慧中汲取 营养 ，特别是知天、知人、知己之道。

中国人生智慧关注的第一个问题:人与自然的关系

自古以来，探索人与自然关系的学问，也称为天人之学，与义理之学、会通之学并称为三大学问。天人关系是研究知天的问题，也是探索人生意义的问题。在这个问题上，中国文化和人生智慧强调人与自然的统一，人的精神、行为与外在自然的一致，以及由此而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。

随着资本主义的发展和第一次工业革命的出现，人类依靠科学技术的力量，不断发展生产力。若从历史的跨度进行比较：人类的历史约有300万年，人类的文明史约有6000年，科学技术的历史约有2500年，近代科学的历史约400年，现代科学技术的历史还不到100年，然而有学者估计，今天社会在3年内所发生的变化相当于上世纪初30年内的变化、牛顿以前时代的300年内的变化、石器时代的3000年内的变化。

科技的进步是推动社会发展的强大动力，然而也随之出现了环境污染、生态失调、能源短缺、城市臃肿、交通紊乱、人口膨胀和粮食不足等一系列问题。

20世纪70年代，发生了两次世界性能源危机，引发了人们对经济增长方式的深刻反思。1972年，联合国发表了《人类环境宣言》，强调保护环境、保护资源的迫切性。1992年，联合国环境与发展大会通过了《里约宣言》和《21世纪议程》，正式提出走可持续发展之路。

在反思人与自然关系的同时，学者们从不同的认识角度提出了改进的对策。戴利(H·Daly)等经济学家提出了“稳态经济”理论，他们把传统的不考虑生态影响的经济模式称为“增长经济”，而把根据生态和社会相结合观念而形成的经济称为“稳态经济”，主张在必要时应该不惜放弃短期经济增长和资源消耗以维持整个社会的长期生存和稳定，能够为全社会提供一个无限期保持下去的较高的生活水平。美国经济学家鲍尔丁(Boulding)提出了“宇宙飞船理论”，指出，地球就像一艘在太空中飞行的宇宙飞船，要靠不断消耗和再生自身有限的资源而生存，如果不合理开发资源，肆意破坏环境，就会走向毁灭。英国经济学家史密斯(G·Simith)及一些自然科学家提出了“生态蓝图”理论，他们指出高度发达的工业化带来的不是社会的进步而是无穷的灾难，必须控制人口、保护资源、压缩生产，提倡一种新的生存方式。

关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，观点各有差异，但主张天人和谐是一致的，在他们看来，天与人、天道与人道，天性与人性是相类相通的，是可以统一的。

摘要：“国学文化”是中华民族独有的民族传统文化，在幼儿园阶段诵读优秀国学经典，学习前人在修身养性，尊老爱幼、诚实守信等方面的智慧和 经验 ，可养浩然之气，塑高尚人格，不断提高幼儿的人文素质和精神境界。

关键词：国学 经典 传承 文化

总书记在中央党校的一段讲话中说道：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”

但是在各种文化交融贯通的现代社会，我们大多数人逐渐摒弃了汇集中国很多思想精粹和美德的国学文化，片面地认为我们的“国学文化”是落后的、带有封建残余的文化，而去追求所谓先进的西方文化。

事实上对于各国文化，如果我们用辩证的眼光来看的话，在其积淀传承的过程中都会有精华也有糟粕，全盘否定和全盘肯定都是不可取的。

我们的“国学文化” 有很多值得继承和发扬的东西，比如：提倡修身齐家、尊老爱幼、诚实守信等等，我们如果将国学中的精华挖掘出来，在幼儿园里，从儿童时期对孩子进行熏陶、浸润，就能达到养浩然之气，塑高尚人格，提高人文素质和精神境界的教育效果。

据调查发现，在中国，由于大部分孩子是独生子女，“四二一”式的家庭模式使越来越多的孩子存在着普遍的社会性问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。

面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，如果我们在幼儿园适当导入国学与传统文化教育，可以在培养儿童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗话说得好，“三岁看大，七岁看老”，我们回过头来想一想，事实上成年人的很多行为习惯、人格思想在7岁以前就已经形成并影响伴随我们的一生。因此，笔者认为在幼儿园阶段开设国学经典教育是非常有必要的。

幼儿园开设“国学”经典教育，以《三字经》、《弟子规》、《千字文》等经典文章为教材基础，通过诵读原文、模仿动作、再现情境等教学手段有效地将“国学文化”传递给儿童。

那么，怎样在幼儿园有效地开展国学文化教育，传承中华传统文化呢?

1 通过多种手段与途径，培养幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力

对于幼儿来说，如果只是枯燥的读书，时间一长难免失去兴趣。教师应根据幼儿的这一特点，合理运用多种手段来辅助经典诵读，为幼儿提供更多的刺激来激发幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力。

讲述故事法

讲故事是幼儿十分喜闻乐见的一种形式。将国学经典中的小典故，通过生动有趣的故事讲给幼儿听，揭示传统文化经典中的道理，幼儿感兴趣，容易听得进去，学得也轻松。

图画法

古诗文经典比较难记，将枯燥的文字转化为图画、动画等形式，可以使古诗文经典更加容易理解，同时还能有助于记忆。幼儿形象思维占优势，在引导他们背诵一些文字艰深的古诗文经典时，如果能利用Flash动画将枯燥艰涩的文字转化成图像，不但能加深理解和记忆，而且有助于增强他们对古诗文经典的学习兴趣。在活动开展得比较好的基础上，还可以组织幼儿自己给文字配上图画，不断加深幼儿的理解。

趣味游戏法

将诵读的内容融入到幼儿最感兴趣的锻炼与游戏中，是增加儿童学习兴趣的好办法。伴随经典的唱诵，孩子们做着创编的扇操、拉手操、 武术 操、椅子操，气势磅礴，直击儿童心灵。在孩子们户外的器械活动中，把孩子们熟记的《三字经》、《弟子规》等内容编成橡皮筋、长绳、“跳房子”的新跳法，让孩子玩起来不念就不行，快乐地念唱巩固;在“翻胶线”、猜拳、手指戏等小游戏中，经典诗词的念诵也成了完成游戏的规则背景。将“经典”教育巧妙移植到多种活动中，使活动富有“趣味性”。

多种感官训练法

在指导幼儿开展诵读的过程中，还可以借鉴多种艺术手段，如组织开展吟咏、朗诵、唱歌、跳舞等活动，提高幼儿的学习兴趣，调动幼儿的多种感官参与学习，提高对古诗文经典的感受力。

情境表演法

大多数国学经典都是比较深奥难懂的，是幼儿难以理解的。为了让孩子更好地理解其中的含义，教师可以为幼儿创设适当的情境，通过情境表演的方式，把深奥难懂的经典变为直观形象的表演，让幼儿在玩中学，学以致用，让孩子做到“知行合一”。

比赛竞争法

幼儿园还可以组织举办以中国传统文化经典为主要内容的文艺汇演和各种比赛，形式包括朗诵、吟唱、讲故事、背诵比赛、合唱、相声小品、游戏等，以此检验诵读活动的成效，激发幼儿更大的兴趣。

2 家园互动，合力培养幼儿学习国学经典的兴趣

幼儿园与家庭的教育重在“合力”。我们力求实现“双边互动”，用参与性最强、最生动的方式让家长始终“和孩子一起”。比如在班级中建立了“流动麦克风”制度，让小小的录音笔在每个儿童的家庭中流动，录下亲子共同诵读的章节，在全班播放并领诵，每月评比“金话筒”;以“经典长廊”为载体让家园同行，我们在幼儿园长廊以“活动夹”悬挂可自由取放的国学经典诵读卡，家长每天都可以与孩子一道取一张卡片回家，根据内容或与孩子共同诵读，或讲述给孩子听，或朗读给孩子欣赏。每天，要求家长安排5-10分钟与孩子共同诵读此内容，并由孩子记录下自己的心情和对家长参与的评价。

“滴水能穿石”、“积少能成多”，国学教育贵在坚持。努力把握好长时期“一滴水”的份量，始终保持孩子们“乐学”的状态是国学教育的根本。滴水会累积起穿石的力量，滴水能汇集成江河的丰富，从孩童开始，从小蓄积起来的民族的美德与智慧终将厚积薄发。

幼儿园的国学文化教育旨在让孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中华传统文化的博大精深。在孩子纯洁无暇的心灵里，播撒下真、善、美的种子。我们相信，“国学文化”的价值将会伴随儿童一生，传统文化的精髓滋润将扶持他们克服人生的逆境难题，扬帆启航。