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(历史 议论文节选)日出之前,司马光必须做好选择。是死,用一腔热血去控诉昏君的无道。用高贵的头颅去证明自己的清白。还是活着?当然这是有条件的活着。从此他将成为不完全的男子。司马迁无法遏制心中腾升的怨怒。昨日朝廷的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里的咆哮时当满朝文武双股战战兢兢之时,当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时,司马迁觉得胸中有什么东西压抑着。也许是历史,也许是记录历史的责任,让他知道历史必须是真实的。于是他站了出来。后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好。为了不相识的人而触怒龙颜,没有人能够理解。他突然就想到了死。想到了屈原的投江。想到了孤竹国的儿子们在首阳山的遗骸。他想抛弃这个世界,这个昏暗污浊的世界。决不能屈辱地活着,做一个不完全的男子,便是死。他也应该是个大丈夫。司马迁在床前坐了下来,闭上眼睛沉默了好久好久。他的胸口剧烈的起伏,他的手指在不停地颤抖,天明的时候牢外传来了一声吆喝:“司马迁想好了没有?”“想好了,我选择腐刑。”两滴清泪滑落脸颊。司马迁无声地哭了。几千年以后有位诗人说 真正的勇敢,不是为某件事壮烈的死去,而是为某件事卑贱的活着。 于是一阵秋风呜咽着,吹起《史记》发黄的纸页。
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大到祭祖婚丧,小到新笔记本上的第一行字,仪式充斥了我们的生活。随着生活节奏的加快,有人认为仪式已不应存在,而我认为,仪式不仅应保留,而更应成为一种生活态度。仪式成就一个人的生活。伟大的作家福楼拜每天在自己的世界里忙不过来,仍不忘每天“按时看日出”,在他看来,每天按时看日出已成为一种仪式,当金色的阳光洒满他的房间,照亮他的脸庞,迎接新一天的仪式便到此结束,福楼拜也因仪式而获得前进的动力。无独有偶,马尔克斯曾说:“如果上帝赏赐我一段生命,我会简单装束,伏在阳光下,袒露的不仅是身体,还有我的魂灵。”对于马尔克斯看来,接受阳光的洗礼是一种神圣的仪式,通过这种仪式,他获得了生命的快乐。仪式体现了对生活的态度。古有藏书者以书为神,进入藏书阁前定焚香沐浴,以示对书的敬意;今有西藏教徒三步一跪五步一拜爬向心中的圣城拉萨。二者的仪式皆表达了自己崇高的敬意,是虔诚的表现。然而,反观当下少林寺等院庙,有多少和尚道士在念经时是真心念着佛祖的?有多少人是为了钱才跑去寺庙里削发为僧的?在那些眼里没有真信仰的人看来,所谓的宗教仪式不过是儿戏罢了。然而,仪式也并非越繁琐越隆重越好。中世纪的德国被称为“教皇的奶牛”,罗马教会宣传“因行称义”,将宗教仪式复杂化,以此诱人们的金钱。为了揭穿教皇的虚伪面目,神学教授马丁·路德提出简化宗教仪式,掀起了宗教改革的浪潮。从此基督教的信仰仪式变得简单而朴素,人们也通过信仰得到了救赎。与之相反,商朝时期的中国,第一大国事便是占卜,每年的正月,国家通过举行繁琐的占卜仪式来祈求来年的安定与幸福,其中不乏以童男童女为祭品等令人发指的恶行,这种繁琐的仪式也一定程度上导致了商朝的灭亡。由此可见,倘若仪式的繁重超乎了一定程度,会导致人心的不安与社会的动荡。综上所述,仪式可谓是一种生活态度,过简过随便或过于繁琐皆不可取。恰到好处的仪式,能助我们的生命得到升华。
关于“积累”的议论文论据: 1、钢琴家郎朗 多年以来,郎朗一直被誉为“中国琴童”,他那精湛而富有激一情的表演,让全世界都为之倾倒。但又有谁知道,没有勤奋,就没有
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忽然感觉给这样的材料作文,是不是让学生思考得太过于深刻了,会不会太累了…… 角度一:静对寂寞 立意一:学会面对寂寞,在寂寞中找到有价值的事情去做,最终得到心态的
1、钱学森毅然选择回国的故事:钱学森1911年出生在上海市,1934年毕业于上海交通大学。他为了更好地报效祖国,于1935年考取美国麻省理工学院进行深造学习,并
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