安徽大学学报哲学社会科学

期刊可以分为非正式期刊和正式期刊两种。正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊能力。

在一篇论文中，引用参考文献论证自己的观点或者理念是十分必要的。下面是我带来的关于的内容，欢迎阅读参考! 一 [1]刘瑞江，张业旺，闻崇炜，汤建.正交试验设计和分析方法研究[J].实验技术与管理，2010. [2]刘胧，汤佳懿，高静.基于感性工学工作流程的汽车内饰设计研究[J].现代制造工程，2010,11:37-38. [3]朱燕元.正交试验设计在柴油机试验研究中的应用[J].武汉造船武汉造船工程学会会刊.19906：44-49 [4]占园.正交试验与AHP评价在健身车感性设计中的应用研究[D].秦皇岛：燕山大学，2013:39-43. [5]马宁.基于感性工学的农业机械装备的设计研究[J].农机化研究，2010. [6]潘旭辉.某舰炮转弹机非线性结构动力学分析及优化设计[D].江苏科技大学学位论文，2011:48-51. [7]日朝昌直已，林品章等译.艺术设计的色彩构成[M],台北：龙溪图书，1999. [8]刘佳.面向维修的飞机总体布置设计技术研究[D].南京：南京航空航天大学，2010:3-10. [9]叶祖达，梁俊强，李巨集军等.我国绿色建筑的经济考虑--成本效益实证分析[J].动感生态城市与绿色建筑，2011,12:13. [10]顾智原，马莉，张林强，雷雨春，高海涛.玉米剥皮机部件的改进[J].农业工程，20124：55-57. 二 [1]刘熙瑞.服务型 *** --经济全球化背景下中国 *** 改革的目标选择[J].中国行政管理，2002,7:5-7. [2]候玉兰.论建设服务型 *** ：内涵及意义[J].前沿论坛，2003,23：16-17. [3]范逢春.我国地方 *** 建设服务型 *** 述论[J].安徽大学学报哲学社会科学版，2004,4：76-80. [4]孙友祥.公民治理视角下的公共服务型 *** 建设[J].国家行政学院学报，2009,5，40-41. [5]贺培育.新行政文化与服务型 *** 建设[J]新视野，2008,7：56-58. [6]周鸿.顾客导向型理念视角下的服务型 *** 建设[J].山东行政学院学报，2009,12：19-21. [7]张康之.限制 *** 规模的理念[J]人文杂志，2001,3：55-60. [8]孙红英.新公共管理理论借鉴与 *** 治理转变[J],法制与社会，2007,03，42-44. [9]刘文华.分析与比较：行政改革与地方治理[M].北京：中国社会文献出版社，2007,03：332-351. [10]吴玉宗.服务型 *** ：缘起和前景[J].社会科学研究，2004,3：10-13. 三 [1]李贵军.店面实景1000例.吉林：吉林美术出版社， [2]高迪国际出版有限公司.商业展示设计.大连：大连理工大学出版社， [3]凤凰空间.华南编辑部，区扬.软装配饰手册.江苏：江苏人民出版社， [4]建筑设计资料集编委会.建筑设计.建筑设计资料集.1994,1:5~168 [5]YIDAO.空间设计杂志.display&space,2013,1:8~188 [6]YIDAO.空间设计杂志.display& [7]Choi'sGallery.设计杂志.ExhibitionDesign2,2012,2:32~278 [8]优秀作品集. [9]海军.设计成功.设计管理，2014,13:3~173 [10]香港视界国际出版有限公司.国际展台设计.香港：香港视界国际出版有限公司，

颜海英：《伊西斯女神的追随者——木乃伊肖像画再解读》，《首都师范大学学报（社会科学版）》2022年第3期摘要：埃及出土的罗马时期的上千个木乃伊肖像画,糅合了埃及的墓葬主题和希腊罗马的艺术风格。旨在分析多元文化并行的历史背景基础上,通过对肖像画主人名字、绘画中的象征符号、特殊主题的解读,进一步探讨肖像画主人的文化身份及信仰世界,以伊西斯女神崇拜的传播情况为切入点,考察埃及传统宗教在地中海地区的影响。 赵旭铎：《建党时期中共党内对社会主义革命的两种理解》，《史林》2022年第2期摘要：在中国共产党初建时期，党内对于如何在中国开展社会主义革命有两种不同的理解。党内多数成员认为，议会政治与选举活动不过是当权者与资产阶级迷惑平民的陷阱，因而革命者绝不可参加政府或议会，也不应与其他政治势力发生关系，而应该以无产阶级的直接行动推翻现政权。在广州的谭平山与陈公博则强调工人参与现实政治对于无产阶级革命的重要性，认为民主选举与地方自治能够促进工人阶级意识的启蒙和政治能力的训练，从而为即将到来的革命奠定基础。本文认为，党内多数成员对列宁与布尔什维克的激进化解读受到了来自美国和日本无政府工团主义的影响，而谭平山与陈公博对于社会主义革命的不同理解则与德国社会民主主义有关。本文将中国早期共产主义运动置于全球左翼思想史的框架中，借此展现马克思主义在中国不同地域语境下多元化解读的可能性。当我们将两种革命想象放置在二者所处的具体政治与社会情境中体察时，二者的主张就都变得容易理解了。 马文忠：《清官修〈明史〉对“西番”的历史书写》，《中国藏学》2022年第3期摘要：清代官修《明史》前、后期关于“西番”所立传记存在差异。前期接续明中后期以来各类官私著述关于“西番”的书写传统,认为“西番”源于吐蕃,包括乌斯藏、朵甘、洮岷、云南永宁等地人群,书写内容侧重于乌斯藏、朵甘等地;后期则略去“西番”与吐蕃之间的关系,书写内容主要围绕西宁、河州、洮州、岷州展开,至于乌斯藏、朵甘以及国师辖区等地,则在“西番”之外,为其单独立传。出现该种差异的原因与清初西藏重要性的凸显和时人对藏族地区认知的丰富有关。清官修《明史》关于“西番”的历史书写该个案,体现的是在“西番”的历史书写方面,明代书写传统的终结与清代书写的兴起,以及清官修《明史》的内容随现实而变动的过程。与此同时,该种书写差异在一定程度上也反映了明清之际“西番”观念的变动。 潘米奇：《“天下一家”的理想与现实——1942年威尔基的环球航行及其对世界合作的追求》，《史林》2022年第1期摘要：1942年秋，美国前共和党总统候选人温德尔·威尔基在总统罗斯福的派遣下开展了一次历时49天的环球航行，并在此后完成了美国战时最为畅销的非虚构作品《天下一家》。其间，威尔基不遗余力地宣扬其反对殖民压迫、倡导各族群包容合作的“天下一家”思想，在世界范围内引发了剧烈的反响，缔造了一个激动人心的“威尔基时刻”。但是，由于“天下一家”思想的两项重要组成部分——“跨意识形态合作”与“去殖民化”并未能在战时获得适宜生长的土壤，因此也未能立即结出直接的政策果实。然而其“天下一家”主张所引发的思想激荡，却仍能在战后的世界中寻觅到余波。 宋上上：《论明代南京快船军役编佥方式的演变》，《史学月刊》2022年第8期摘要：明代中期，南京快船军役编佥采用轮役的方式，三年一差，快船军余亲身应役，或按照户等帮贴银两。万历十四年，南京兵部采用一条鞭法改革，将快船军余按照资产多寡编成快丁，征银解部，招募水夫应役，快船军“役”变成了发放工食的“缺”。水夫招募的范围主要限定在快船军余，编丁和雇役的对象表现出一致性，称为“派丁充夫”。快船雇役是军户世袭制度下有限制的雇募。一条鞭法改革减轻了快船军役的负担，但仍然延续了“配户当差”的体制，明代南京军、民系统保持着严格的区分。 王溥：《〈元史·食货志〉校勘补遗一则》，《江海学刊》2022年第3期王琛、江沛：《中国国民党中央政治学校派系问题考论（1927—1937）》，《史学月刊》2022年第8期摘要：1927年中国国民党中央党务学校（后改组为中央政治学校）成立，至1937年抗战全面爆发后政校西迁，十年间校内异见迭生，对校务影响极大。校内派系活动与国民党高层派系政治联系密切，前期集中体现为改组派与左派青年反对西山会议派和反对“蒋胡合作”的局面，后半期体现为黄埔系在蒋介石授意下的半公开化活动。然而，团体和异见者的存在，并不意味着政争的激烈程度应被无限放大。陈果夫和罗家伦分别代表的两个群体，围绕着政校办学模式所产生的分歧，及其对该校人才培养模式和校务运作的影响，才是政校“派系问题”的核心所在。标签化的派系研究思维值得反思。 严世伟：《禅茶源流新考——从〈历代法宝记〉谈起》，《敦煌研究》2022年第3期摘要：禅茶文化史的叙述多自降魔藏倡导饮茶始，将其作为禅与茶结合的开端，或将马祖道一作为“借茶传法”的第一人。这些研究以《祖堂集》《景德传灯录》等后世禅宗典籍为主要材料，忽视了敦煌出土的早期禅宗史书。本文利用敦煌文献《历代法宝记》，首次明确揭示其中有关禅茶的记载，提出巴蜀是禅茶的发源地，无相和无住是“借茶传法”的首倡者，蜀系禅师是禅茶文化的主要创造者。 赵凯欣：《联宗、商业与清中后期徽州墓祠的“再发明”——以婺源汪氏湖山墓祠为例》，《安徽大学学报（哲学社会科学版）》2022年第4期摘要：墓祠及墓祠祭祖是认识宗族制度的一个关键，学界一般认为其在明嘉靖年间随宗祠的普遍化而整体走向衰落，而婺源汪氏湖山墓祠的案例表明，大体于清中后期徽州出现了墓祠复兴的现象。汪氏湖山墓祠的形成既是婺源汪氏元明以来频繁联宗活动的承续，也是清中后期新兴婺源商人宗派主动因应国家“联宗祠禁”、与族内其他商人宗派及仕宦宗派进行合作的结果。湖山墓祠实质上是一座新兴婺商主导的联宗祠，从祭祀仪式、参与方式、管理模式、运营原则等方面都体现出减少联宗成本、扩大联宗范围的意图。从湖山墓祠的案例可见，明清以来宗族制度的构造是持续的、因时因地制宜的，宗族在适应国家政治变化与区域社会经济发展的过程中，通过“传统的发明”实现了地方认同与国家象征的再结合。

国内核心期刊有北大核心，南大核心，中国科学引文数据库，科技核心。1、国内核心期刊总共有七大核心，但主要的有四个核心。北大核心，也就是通常所说的中文核心。南大核心，即CSSCI，就是通常所说的C刊。中国科学引文数据库，即CSCD，号称中国的SCI。科技核心，也叫统计源核心。主要是医学方面的。核心期刊是国内比较权威的期刊，对论文的要求是比较高的，一般需要评高级职称的人员或者是科研人员需要发表核心论文的。