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曰月無塵
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天天考古

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关于婚姻消费的硕士毕业论文提纲范文

关于婚姻消费的硕士毕业论文提纲范文如下,供大家阅读参考。

摘要 5-6

Abstract 6-7

第1章 导论 11-34

研究缘起 11-12

研究意义 12

理论意义 12

实践意义 12

文献综述 12-27

婚姻消费研究 12-17

农村彩礼研究 17-26

研究不足与趋势述评 26-27

概念界定 27-28

婚姻消费

彩礼 27

嫁妆 27-28

理论基础与研究框架 28-30

理论基础——婚姻策略理论 28-30

研究框架 30

研究方法与研究对象 30-34

实地研究 30-31

主要的调研方法 31-32

研究对象的选取 32-34

第2章 内容与形式——M村彩礼的现状 34-50

M村概况:地方性知识与话语 34-39

调查地点的选择与概况 34-35

M村婚嫁习俗 35-39

M村彩礼数额 39-41

M村彩礼类型 41-44

彩礼名目由单一走向多元 41-42

由基本生活用品到耐用消费品到奢侈品的出现 42-44

M村彩礼的支付形式 44-47

从以实物为主到以货币为主 44-46

全面干折形式的出现与兴起 46-47

M村彩礼的性质 47-50

见面礼:新郎家给新娘的礼物 47

大礼:表达性和工具性的统一 47-48

上下轿礼:新娘争取财产的手段 48

小结:彩礼的性质变迁特征 48-50

第3章 协商与互动——彩礼中的婚姻策略 50-62

M村彩礼的协商 50-55

彩礼协商的沟通者和调解人——媒人 50-52

彩礼协商的社区情境——彩礼标准 52-54

彩礼协商失败——彩礼返还 54-55

彩礼协商中男方家庭的婚姻策略 55-57

“虚假承诺”:减少彩礼的一次性支付 55-56

“以退为进”:充分显示家庭和家族的物质资本和象征资本 56-57

“高额彩礼”:弥补自身缺陷的策略性选择 57

彩礼互动与协商中女方家庭的婚姻策略 57-59

以男方家庭未满足女方某条件要求男方折现 57-58

“要好”中推脱商量的婚姻策略 58-59

同村“示范效应”的说辞 59

彩礼互动与协商中媒人促成双方婚姻关系的策略 59-62

“避重就轻”:避开或弱化双方矛盾的焦点 60

“两面吹嘘”:夸大双方优点的说话艺术 60-62

第4章 博弈与优势——女方当事人在彩礼协商中话语权增强 62-70

女方当事人在彩礼协商中话语权增强的表现 62-66

彩礼要价:从“无语”到“发声”到“狮子大开口” 62-63

彩礼用途、受益者和支配权与女方当事人话语权的增强 63-64

女方家庭在彩礼议价中的主动权 64-65

择偶标准与女方当事人话语权的增强 65

悔婚的“习俗”与“司法规定”:保护女性 65-66

女方当事人在彩礼协商中话语权增强的原因探析 66-70

女性经济上的独立 66-67

婚姻市场女性资源的短缺 67-68

农村生育观念的`转变 68

姻亲关系重要性的凸显 68-70

第5章 困境与压力——男方家庭彩礼支付问题的凸显 70-78

男方家庭彩礼支付的经济压力 70-73

婚前男方家庭彩礼支付:存与借的交织 70-71

婚后父辈一代的压力:“节衣缩食”的还款之路 71-72

彩礼纠纷:彩礼支付问题的“升级” 72-73

男方家庭彩礼支付的心理压力 73-78

家庭内部:父辈一代的“任务”观念 74-75

社区情境:村民舆论对订婚和结婚年龄的限制 75

同辈群体:“脸面”与“竞争”压力 75-78

第6章 结论与思考——传统与现代交织下的彩礼 78-85

结论 78-80

彩礼的内容、形式与性质 78

彩礼协商是双方家庭婚姻策略的博弈 78-79

女方当事人话语权的增强加重了男方支付彩礼的困境 79

彩礼变迁和协商中个体本位的凸显 79-80

思考:乡村场域下彩礼存在的意义 80-85

彩礼是对传统文化的教育和传承 80-81

彩礼是婚姻契约、信用的担保 81-83

彩礼是对新婚夫妇的资助 83-85

参考文献 85-91

致谢 91-92

附录1 92-93

附录2 93-95

卷内备考表 95

90 评论

后颈伤痕

天价彩礼指的是近年来受奢侈攀比之风的影响,农村结婚彩礼习俗日渐变味。不管家庭是否承受得起,都要大操大办。彩礼更是水涨船高,金银首饰只是起步,新房、新车“缺一不可”。从全国来看,天价彩礼已经很普遍了,比如甘肃平凉,彩礼钱从5到20万不等;山东、湖南要10万元左右;河南淅川,部分农村订婚起步价30万。“辛辛苦苦几十年,一婚回到贫困线”。许多家庭一人结婚、全家负债,农村的一场婚礼让更多的家庭“望而兴叹”。中国自古以来婚姻的缔结,就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗,这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。在新中国成立之后的一段时间,彩礼和与彩礼相关的订婚和婚约都受到了批判,曾一度被废止,但在民间始终顽强存在。2015年5月初,甘肃庆阳明文规定抵制天价彩礼,拒绝红白喜事大操大办,使文明婚嫁新风深入人心。抵制天价彩礼受到农民欢迎,有些家庭甚至因婚致贫。[1] 2016年春节,在安徽砀山,反映农村地区婚嫁定亲时的“天价彩礼”现象的小品《彩礼》走红。

360 评论

Elephantwoman

说到彩礼,首先自报家门,利益相关,本人已婚三年,定下结婚这件事之后,收到“天降”彩礼一份。至于数额么,如果被人偷了,应该会被刑法认定为“数额特别巨大”这一类。为什么说是“天降”呢,因为完全没料到,一大笔钱砸下来,使我蒙圈后陷入了沉思。 我从小生长的环境,接近于草原文明和现代工业文明的混合体,属于比较边缘和小众的文明类型。因此,彩礼这东西,就像量子力学一样是个遥远的传说,字都认识,但具体是什么意义,一概不知。后来上大学、读研,大家都是学生,也少有结婚的,而且那时候我利益不相关,更是没怎么有机会接触这个概念。直到我决定跟男朋友结婚,然后突然被“天降”彩礼砸到,我才真真切切感受到了它存在的质感。那感觉,怎么形容呢,就好像你只知道“量子力学”这四个字,却突然收到了量子力学专业的录取通知书,茫然,惶惑,反正不是什么令人舒畅的体验。 我不是什么被养在温室里的花草,不是未经风霜且满脑天真烂漫,更不是有情饮水都饱,对于婚姻的本质是一场为了共担风险和节约生活成本的交易这一点,我完全接受。只不过结婚前的二十多年里,完美错过了有“彩礼”参与的婚姻交易行为,也完全没有设想过这交易会被直接用现金结算。显然,“买卖”双方,缺乏基本的相互了解。后来的这三年,因为对该主题刻意的关注,我才发现“彩礼”话题在社会上的热门程度远超想象。 彩礼的存在,显然只有一个目的,那就是作为促成婚姻契约的达成的一种工具。它让我首先想起的,是许多年前的支付宝,还有购买昂贵商品时缴纳的定金,那是为了降低不确定性、为买卖双方提供心理安全保障而存在的东西。那这种不确定性又是从何而来?为什么需要这样一笔“数额特别巨大”的现金来作为保障呢?几年前我是不太明白的,而现在,我约莫品出点儿味儿了。 首先,有一个默认假设是,婚姻中有一方是利益受损的,或者说,遭受利益损失的风险更大的。像是“没心没肺”、“始乱终弃”、“婚后就像变了一个人”这类带有怨气的说法,针对的一般都是男性,那么显然大家普遍认为女性是那个更容易遭受损失的。事实上呢?好像大部分情况也确实如此。至少,这是一个重要变量。仔细回想生活中遇到的各种类型的婚姻中,彩礼是否存在,以及数额是否巨大,跟女性靠自己本身能够担得起多少风险有着某种正相关。比如我老家内蒙古中东部、东北三省的大部分地区、山东沿海工业城镇等,要么压根儿没有彩礼一说,要么就只是象征性的、一点也不大的数额。而更加发达的东部沿海和珠三角地区,人们大概对这个概念也跟我一样陌生。历史包袱越少、经济上越发达、整体受教育水平越高、工业化程度越完善的地区,男性和女性的抗风险能力就越接近。这个时候,就没有必要为了补偿那稍高一点点的遭受风险可能性,而开出数额巨大的彩礼要求了。 其次,工业化、城镇化的推进,让我们很多人快速迈入了陌生人社会,这使得人与人之间关系的不确定性迅速加剧。人与人之间,不但有最基本的信任,更是有最起码的不信任,亲疏远近,各有不同。婚姻幸福,需要双方彼此有充分的互相了解。然而,了解一个人需要的信息量是巨大的,每获得一个比特的可靠信息所需要付出的代价都不小,最起码也需要你很多时间和金钱,更需要你精炼多年培养的判断力。那这么难的事儿对于疲于奔波的当代青年要怎么才能实现呢?答,实现不了。但是人无法承受自己什么都不做就躺倒认栽,总得做点什么,心里才能有底气。于是,便想省了自己赔上精力、时间、金钱,也没那工夫刷经验值,不妨直接诉诸于某些仿佛能表征个人信用的东西,比如学历、财产、家庭社会关系等等。然而,这些东西好像也不是那么可靠,因为它们几乎是一个人的顽固属性,不是那么容易拿出来分享的。而且对于过得相对不太好的人,这些东西也莫得。如此一来,不妨让通常被认为是遭受损失可能性更低的男性一方,交付出一笔沉没成本,这比所谓的“一颗真心”更有约束力。于是乎,复杂的问题简单化,让一切纷繁复杂的过程简化为一个数量的货币符号,大家都省心了。然而,真的省了吗?化繁为简让人承受的认知负担小了很多,能有效治疗不确定性带来的焦虑,但是,压缩过程也会让信息丢失,认知片面化。而婚后,大家毕竟活在非常具体的柴米油盐里,当初大而化之忽略掉的信息,会不会返回来让人连本带息还债呢? 以上就是我对彩礼这个东西的核心理解。当然,我也知道这么多年发展流变,很多地方的彩礼早已经变了味道。有的地区,彩礼正在逐渐消亡,但人们对确定性的追求恐怕更有甚之,取代彩礼的东西,只怕是更加昂贵。而有的地区,彩礼演变成了媒人群体操纵婚姻市场的可靠工具。还有的地区,男女比例严重失衡,男性在婚姻市场上处于绝对劣势,与其说彩礼是为了补偿另一方,不如说是为了快速达成契约抢滩登陆而支付的交易手续费(我收到的那份彩礼,应该就有这种目的在里面)。 最后自曝彩礼的结局:我母上大人对彩礼稍微惊讶了一下后,本着平等互利的原则,给了我同样金额的“婚姻生活启动金”。而我收到的那份,依然是我老公账上的财产,不影响我俩生活费基本均摊的基本方针。后来,我学习理财,老公的那笔钱,也由我管理统一投资了,我似乎变成了他的基金经理。 再补一个我个人相对感性化的观点。对于彩礼,我个人的态度是不想要,但是也不坚决拒绝,因为对于关爱儿子的父母来说,那种“搞不清楚准儿媳想发什么大招”的焦虑,其实是难以承受的。而对于其他情况下的彩礼,我态度中立。毕竟每个人都生活在一个非常具体的环境里,具体到同村的老乡都未必能感同身受。对于缺乏任何保障的真*无产阶级来说,那是人生中最能提供确定感的东西,也是最能保障自身安全的东西,而且交易双方愿打愿挨,合理合法,凭啥不要嘞?

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