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出 处:老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
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水的议论文高二1 水,看似单调乏味,一望到底毫无神秘可言,但若失了它,则生活中更多的事物也就随之失去了色彩与光环。因为有了水的无味,所以有了咖啡的浓郁;因为有了水的透明,所以有了水中花的色彩鲜艳美丽;因为有了水的清淡,
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上善若水的作文【1】 上善若水,水善利万物而不争。人类的祖先很早就明白了这个道理。因此,世界上许多美丽的城市都是倚水而建,在水的滋润下,梳理着饱经风霜而不失风韵的妆容。江南,更得益于水的厚爱。
“上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水,以一种流动形态存在,是物种起源的摇篮,却又是如此简单。是的,它
“上善若水”出自老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物,而不争;居众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,
上善若水,仅此一句话,便叫人体会到水的意境:简单,深远,丰富,坚韧。它是说做人也要像水这样,简单朴实,孕意深广,人若能做到像水一样,那便为上善了。也许会有人觉得
“上善若水”出自老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物,而不争;居众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,
《道德经》第八章其实是一篇议论文,首先提出观点“上善若水”,今儿分析“不争”的本质,接着从个人修养和国家治理两方面进行论述,最后得出结论“不争无忧”。观点明确,