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难忘那缕羁绊
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贝贝哈拉

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1.重读《美狄亚》2.重释列那狐形象 3.重评希斯克厉夫(《呼啸山庄》)4.对《日瓦戈医生》的再认识 5.解读凯尔泰斯·伊姆雷的《无命运的人生》6.解读君特•格拉斯的《剥洋葱》7

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嘻哈寶萊

在《存在与虚无》中,萨特把世界分为自在的存在和自为的存在,自在的存在是人们感觉的内容,是意识之外不以人的意志为转移的东西。自为的存在则不是一个物,而是使自在的存在得以显现的意识。从这一前提出发,

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半夜磨牙

理想型文学就其写作本身来说,寄托着作者内心深处的渴望,把自己不能实现的现实加以虚拟化,然后借助神力来实现。“幽灵鬼怪”就是神力的代表,“凋零的古堡”是意境的发源地,这些带有神秘色彩的地方,才能产生神力。

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路小佳路过

42、比较文学概论 43、翻译研究文化转向的比较文学意义 44、比较文学学科中的文学变异学研究 45、跨文明比较文学研究——比较文学学科理论的转折与建构 46、比较文学与比较文化十讲 47、比较文学与民间文学 48、比较文学与文学理论 49

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笨笨的笨笨egg

20世纪30年代中国开始介绍外国比较文学的历史和理论 。陈铨的《中德文化研究》 、钱钟书的《 谈艺录》、朱光潜的《诗论》等,在某个方面对中国比较文学的发展作出了奉献。70年代以来,比较文学在中国取得了前所未有的新发展,成绩斐然。

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