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学术界将这种现象归纳为“有增长无发展”、“无发展的增长”,在理论上确认了发展与增长之间的差异。 第二阶段:发展=经济+自然,即“增长极限论”表达的发展观。20世纪60-70年代,由罗马俱乐部未来学派提出“增长极限论”,
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1、张博.从离身心智到具身心智:认知心理学研究范式的困境与转向[D].吉林大学,、张楚.萨特整体化辩证法思想探究[D].吉林大学,2018.李笑.西方哲学史主题转向的科学技术社会解析[D].沈阳工业大学,、丁骁.
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[1]夏承伯.马克思生产力论的生态意蕴及其当代价值研究[D].内蒙古大学,2020.[2]李坚.卢卡奇与科西克辩证法思想比较研究[D].云南师范大学,2020.[3]杨广明.黑格尔自然观研究[D].华东师范大学,2020.[4]郭延龙.
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清洌 醇厚 芬芳 浓酽 怡人 清香 沁著茶香 齿颊留香 芝兰之气 舌尖微甜,一股茶香慢慢从鼻端沁到咽喉,四肢百骸是说不出的轻松快慰。碧螺春是甜美清纯的。普洱是老辣的。铁观音是闲雅的。
[1]夏承伯.马克思生产力论的生态意蕴及其当代价值研究[D].内蒙古大学,2020.[2]李坚.卢卡奇与科西克辩证法思想比较研究[D].云南师范大学,2020.
1、张博.从离身心智到具身心智:认知心理学研究范式的困境与转向[D].吉林大学,2018.2、张楚.萨特整体化辩证法思想探究[D].吉林大学,2018.李笑.西
[1]夏承伯.马克思生产力论的生态意蕴及其当代价值研究[D].内蒙古大学,2020.[2]李坚.卢卡奇与科西克辩证法思想比较研究[D].云南师范大学,2020.
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[1]夏承伯.马克思生产力论的生态意蕴及其当代价值研究[D].内蒙古大学,2020.[2]李坚.卢卡奇与科西克辩证法思想比较研究[D].云南师范大学,2020.
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