简爱论文研究意义

英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特创作的《简爱》(1847年)为19世纪英国维多利亚时期(1837-1901)的文坛送来了一阵清新的气息。作品中的简爱以其独特鲜明的人格魅力吸引并征服了世界各国人民。古往今来的众多文学评论家从不同角度来探讨了《简爱》，大多是运用是历史社会学批评法，强调文学是社会生活的再现，通过分析作者的思想和作品的时代背景，发现作品的社会历史意义。其中女权主义者更是对简爱要求两性平等，不安于做“家庭天使”的独立个性推崇备至。根据伊瑟尔的接受美学理论，每部文学作品一经写出，就与原作者脱离关系，从而形成了某种社会的东西。每一位读者都可以根据自己的期待视野从文本中读出不同的东西，这样文本的阐释就是多元的。 因此，本论文采取了全新的阐释视角： 其一，采用了近30年来在北美和英国兴起的被认为是西方“后现代法律运动”的文学法律学理论。该理论主要围绕着“文学中的法律”和“作为文学的法律”展开研究。前者是从文学作品中解构出“法律故事”，从而帮助人们理解一般性的法律问题，如复仇、罪、罚等，为法学研究提供宝贵资料；后者注重的是文学的写作技巧和批判理论对法律文本制作的影响。《简爱》作为一本涉及爱情婚姻的小说，其中的法律描写必定会反映出当时的婚姻法律制度，所以，运用该理论从《简爱》的法律描写中联系当时的婚姻制度的法理可以从侧面了解维多利亚时期尤其是早期的婚姻法律制度状况。 其二，采用了新历史主义批评方法。与传统历史主义批评方法相比，新历史主义强调文学文本不只是被动提供社会背景、再现历史现实，而是成为影响历史、为现实刨造历史意义的力量。所以，在分析过《简爱》中的法理内涵之后，论文又进一步研究了《简爱》发表后，在社会上产生的影响，包括对民众的思想影响，对于新的更合理的婚姻法律制度诞生的推动作用，以及在文学领域带来的冲击，引领后人在文学创怍上突破当前婚姻思想和法律的束缚，塑造出更多个性鲜明，追求自由进步婚姻的形象。 有了以上的理论支撑，论文从研究《简爱》中法律描写涉及的当时婚姻法律制度(家庭法、继承法)的法理入手。《简爱》创作在维多利亚时期，确切地说是维多利亚早期，因此，一方面《简爱》中不可避免会带有当时婚姻法律制度特点的痕迹，另一方面又不可能反映整个时期的特点，其中还会夹杂勃朗特借简爱发出的对理想婚姻制度的个人阐释。所以文章紧接着探究了维多利亚早期的婚姻法律制度的特点，其中主要涉及这些特点在婚姻制度(结婚，离婚，夫妻关系，结婚、离婚和死亡影响的财产权，等)中的一一体现，随后又分析了维多利亚中晚期婚姻法律制度特点发生的变化。在分析过维多利亚时期的婚姻制度特点和变化之后，开始挖掘《简爱》的发表在社会上和文学界产生的巨大影响。这样，横向来看，我们可以从整个社会背景之下鸟瞰维多利亚时期婚姻法律制度全景；纵向来看，可以洞察维多利亚时期婚姻法律制度的变化和发展痕迹，并探询《简爱》在这一发展过程中可能产生的社会意义。

关键词：人格、意志、精神、虐待、摧残、反抗、自由、平等2．1．自尊自主、叛逆反抗简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯----你像个虐待奴隶的人，----你像罗马皇帝。" 他还敢于指责冷酷护短的舅妈："你以为你是好人，可是你坏，你狠心。"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。"我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。"不公平！----不公平啊！"我理智的说。令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力；"决心"也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：为什么我这样受苦；而如今，隔了----我不愿说隔了多少年----我却看的明明白白了。"简爱非常的重视自我，她说："我是自己的主人"，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了----"我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。"因此她逃离了。2．2．追求精神上的自由、平等当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐万奢望国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说："你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！......。就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的！"基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。"你为什么和我讲这些？她和你与我有什么关系？你以为我贫穷，相貌平平就没有情感吗？我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过的坟墓，平等地站在上帝面前。"这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。2．3．感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为"他是个好人"，但还是拒绝了他的求婚。因为在简爱看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。更重要的是，无论他对她如何，她心里爱的仍是罗彻斯特。因为牧师对他的爱是不完整的。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。以下是罗彻斯特在庄园被烧毁，眼睛瞎了后，向简爱求爱的一独白。"简，你肯嫁给我吗？"肯的，先生""一个比你大20岁的瘸子，你得伺侯他的人。""是的，先生""当真，简？""完全当真，先生。"从中可看到简爱所追求的爱情不是物质财富，而是真正意义上的纯洁爱情，不含半点虚假造作。2．4．意志坚强，智慧过人在盖茨海德府，简爱是童话里的"灰姑娘"、弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，是个没有明确地位和身份的"小家伙"，是个"外来人"，是个"异种人"，是个"比不上佣人"的小姐。一切力量都压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长，但简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，非凡的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，十岁的孩子似乎具备了成人的智力，而这种超绝的智力促使她无所谓惧地去反抗压迫者。"你没有权利拿我的书。妈妈说你是个靠别人养活的人；你没有钱。""我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得见，我爸爸妈妈也都看得见；他们知道你整天把我关起来，还巴不得我死掉。"在劳渥学校的悲惨体验，更表现了简爱的坚强和惊人的意志力。简爱刚刚摆脱舅妈的虐待，就被送到寄宿学校读书，和其他孩子们一起，经常挨饿受冻，挨打罚站。学校里传染病夺取了好多孤儿的生命，简爱却凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。" 当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应该回击----狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢在这样打人。"这是简爱在言语上对打他的人有力回击，也是在精神上维护自己受伤的心灵。在下面主人疵疵逼人的问话中，无所畏惧自卑，更表现其头脑精灵的一面罗彻斯特："你很沉着。像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着？"简："它来自我的头脑，先生。"罗彻斯特："是我看到的，你肩膀上的那个？"简："是的，先生。"罗彻斯特："你头脑中还有没有其他类似的东西？"简："我想它样样具备，先生。"她所受过的教育和经历使她拥有一个富有智慧、善良敏感、坚强独立的高贵灵魂，在这一点上，她与主人相比毫不逊色，甚至使其有时感到惭愧。3． 结语从上文的分析可见，简爱是一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、勇敢执着、聪慧过人的女孩，她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。从简爱身上，我们看到了当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。这是简爱人格魅力的启示，也是本文的写作目的所在。

其文章紧接着探究了维多利亚早期的婚姻法律制度的特点，其中主要涉及这些特点在婚姻制度中的一一体现，随后又分析了维多利亚中晚期婚姻法律制度特点发生的变化。在分析过维多利亚时期的婚姻制度特点和变化之后，开始挖掘《简爱》的发表在社会上和文学界产生的巨大影响。这样，横向来看，我们可以从整个社会背景之下鸟瞰维多利亚时期婚姻法律制度全景，故而可以说其是代表 。